Эпоха господства фанариотов - это время, когда в стране Цара Ромыняскэ (Валахии) и в Молдове правили господари, назначаемые турками из числа греков, обосновавшихся в предместье Фанар (Маяк) Константинополя, - в Молдове с 1711 года, а в Валахии с 1716 года по 1821 год. Фанариотами называют греков из византийских семейств, оставшихся в Константинополе после захвата Восточной империи турками. Они все собрались в этом предместье (махала), так как там находилась патриархия, чей престол всегда занимали только греческие иерархи. Кроме старинных греческих семейств со временем поднялись и другие греки из низших классов, разбогатевшие за счет торговли. Еще в ХVII веке фанариоты начинают пользоваться особым фавором при дворе султанов, во-первых, потому, что были богаты, а, во-вторых, потому что владели дипломатическими языками Европы – латынью, итальянским и французским языками и турки использовали их в качестве переводчиков и дипломатов. Турки не знали иностранных языков, - это им запрещали их религиозные законы, кроме того, они испытывали презрение к гяурам (немусульманам), так что вся внешняя политика Османской империи оказалась в руках греков. Была учреждена даже специальная должность для них при Порте – великих драгоманов (переводчиков), которая была своего рода должностью Министра иностранных дел. Великие драгоманы фавором, которым пользовались у султана, стали добиваться, после освобождения их от этих обязанностей, господарского трона Молдовы или Валахии. И в самом деле, турки уже не могли положиться на господарей, вступающих на престол из числа румынских бояр, так как отдавали уже себе отчет в том, что всякий раз, когда вспыхивали войны с христианскими государствами, эти страны переходили на сторону врага. Особенно они убедились в этом во время войны с Петром Великим, когда Брынковеану потерял свою голову, а Димитрие Кантемир был вынужден спасаться в России. Именно поэтому султану и было выгодно назначить впредь господарями людей, которые не имели ничего общего с интересами румынских стран, и которые выросли в Константинополе и были смиренными слугами турок.
Правда, эпоха господства фанариотов не состояла из назначения на престол одних лишь греков. Так, семейство Раковицэ было румынским, а Михаил Раковицэ был господарем в Молдове как до Димитрия Кантемира, так и после него. Таким же было и семейство Калимаки, которое дало Молдове в эпоху господства фанариотов нескольких господарей. Семейство Гика, родом своим из Албании, дало обоим княжествам нескольких господарей как до эпохи фанариотов, так и во время их господства и даже после нее. Одни лишь Маврокордаты были чистыми греками среди господарей румынских стран до 1774 года. После этой даты на престолах княжеств появляются и другие греческие фамилии: Шуцу, Ипсиланти, Морузи, Маврогени и Каражя.
Глава 2. Упадок княжеств в эпоху фанариотов.
Эпоха господства фанариотов обозначила собой продолжение и усиление периода упадка и унижения румынских стран, в XVII веке. Во-первых, продолжался политический упадок.
Политический упадок.
сподари вообще менялись каждые три года, и если они оставлялись на второй срок, то должны были внести большую сумму денег для возобновления княжения, именуемую мукарер. Смена господарей происходила настолько часто, что некоторые из них успевали вступать на престол по четыре - пять раз в каждом княжестве. Константин Маврокордат, например, шесть раз вступал на престол Валахии и пять раз - на престол Молдовы. Это значит, что у господарей румынских стран уже не было никакого авторитета ни за пределами страны, поскольку монархи Европы уже не считали их правящими принцами, ни внутри страны, потому что было достаточно ничтожной жалобы бояр, чтобы они были смещены. Господари из числа фанариотов фактически были простыми губернаторами, чиновниками, назначаемыми турками.
В ещё большей мере подорвало значимость румынских стран полное расформирование их армий. Господари сохраняли при себе только личную гвардию, состоящую из арнаутов (албанцев). Фанариоты привели с собой очень много греков, своих фаворитов и ростовщиков - кредиторов и попробовали править странами с их помощью. Правда, румынские бояре не дали полностью растоптать свое достоинство. До конца фанариотской эпохи высокопоставленные должности господарского дивана (совета) занимали старинные боярские семейства - Брынковяну, Кантакузино, Гречану и др. 
Все счета казны должны были проверять национальные бояре, и много раз они восставали против господарей, приводивших с собой чужеземных фаворитов. В высшую церковную иерархию греки, кроме нескольких чрезвычайных случаев, не сумели проникнуть.
б) Экономический упадок. 
Помимо политического произошел еще и экономический упадок. Румынские страны были истощены налогами. Появились новые подати: за дым (по числу дымоходов), вэкэритул (за рогатый скот), погонэритул (за виноградники) и т. д. Каждый господарь, зная, что его правление будет непродолжительным, стремился как можно быстрее обогатиться, истощая страну. Кстати, фанариоты были и инструментом, с помощью которого сами турки добывали в провинциях нужные им средства. Поскольку Османская империя, попавшая в полосу упадка, нуждалась в деньгах, которых уже не могли добывать новыми завоеваниями, и тогда все тяготы ярма пали на румынские княжества. Результатом этого стало то, что крестьяне, для которых такая степень эксплуатации была невмоготу, начали убегать за границу – в Ардял, Банат или Днестр, а то и за Дунай, где был один хозяин – турок, а не два хозяина, как у них – и турок, и фанариот.
Таким образам, в XVIII веке отмечается процесс обезлюдения целых зон страны и значительного уменьшения численности сельского населения. Чувствовался и заметный упадок городов, потому что господари начинают процесс дарения городских поместий, и даже целых городов, частным лицам – своим фаворитам.
Ко всему этому следует добавить следующее. Нескончаемые войны между турками, австрийцами и русскими имели театром боевых действий территорию румынского государства. С 1711 по 1821 гг. было не менее шести войн на румынской территории, иные из них продолжались по пять – шесть лет. Помимо опустошений, вызванных боевыми действиями, румыны должны были содержать армии, а также снабжать продовольствием турок или их противников. Эти войны привели к расчленению страны, так как турки считали румынские княжества своего рода своими провинциями и уступили Австрии отобранные после двадцати лет оккупации Олтению и Буковину, а Русским - Басарабию.
(в) Моральный упадок.
о самым страшным в эпоху фанариотов был моральный упадок. В годы национального унижения, когда всё продавалось, и коррупция была единственным инструментом добывания денег и почестей, стала исчезать извечная цельность характера румын, унаследованная у предков. Моральный упадок оставил глубокие и печальные следы в румынских странах, дающие о себе знать и после завершения фанариотского периода. Даже сегодня многие мудрые, смелые и благонамеренные граждане вынуждены бороться за устранение пережитков морального упадка тех времен.
ава 3. Прогресс в эпоху фанариотов.
поху фанариотов не следует понимать лишь как исторический период всеобщего упадка в румынских княжествах. В этот промежуток времени отмечался и некоторый прогресс. Господари-фанариоты были обязаны вступлением не престол, как мы уже знаем, тому, что служили переводчиками и дипломатами, то есть имели в своих руках все связи Турции с Западной Европой. Эта обязанность сохранялась за ними, и после вступления на престол княжества они должны были информировать турок обо всем, что происходит на континенте. Эти связи, которые они были обязаны поддерживать с зарубежными странами, способствовали проникновению в румынские княжества западной культуры, особенно французской. Французский язык, ставший в XVIII веке мировым дипломатическим языком, стали усиленно изучать в княжествах, куда были приглашены французские учителя. С введения этого языка у румын стали воспринимать и достижения западной культуры, от которой они отставали. Таким образом, эпоха фанариотов обернулась для румын прогрессом в области культуры. Господари, у которых обычно сохранялись хорошие связи на Западе, начинали копировать даже политическую организацию Австрии, Франции и Германии. Так у румын начала оформляться идея реформ. Были созданы писаные законы (кодексы Алекс, Ипсиланте, Каражя и Калимаха), осуществлялись крупные социальные реформы (освобождение крепостных при Константине Маврокордате) изменились системы администрации и сбора податей по образцу передовых стран Европы. Итак, достигнутый в эпоху фанариотов прогресс в этих областях означает приближение румынских стран к уровню развития стран Запада и начало подготовки перехода к новейшей эпохе.
лава 4. Правление Николае Маврокордата.
ь появились родовые титулы, наследуемые всеми потомками некогда занимавшего высокий государственный пост предка, и они освобождались от налогов. Торжественной клятвой в митрополии бояре заявили, что освобождают всех крепостных. Освобождение крепостных было самым значительным из всех реформ Константина Маврокордата (в Валахии - в 1746 году, а в Молдове - в 1749 году). Мотив, по которому он освободил крепостных, это не столько любовь к людям, к ближнему, сколько желание иметь как можно больше налогоплательщиков для государственной казны. В целях восполнения в некоторой мере потерь, понесённых боярами от освобождения крепостных, господарь назначил каждому определённое количество скутелников, то есть крестьян, освобождённых от налогов, но которые взамен должны были отрабатывать определённое количество дней в году на поместьях бояр. Однако эта реформа была неполной: Константин Маврокордат освободил крестьян, но не наделил их землёй. Так что их социальное положение не слишком изменилось. Они, как и прежде, продолжали трудиться на поместьях бояр, заставлявших их отрабатывать без оплаты определённое количество дней в году за разрешение жить на землях поместья. Этот вид отработки назывался клакэ, а люди, исполнявшие эту повинность, назывались клэкашь. Уже не стало крепостных, зато появились клэкаши.
Реформы в сфере налогообложения.
В сфере налогообложения Константин Маврокордат упразднил общий налог по населенным пунктам (числа) и заменил его налогом на главу семьи, уплачиваемым в четырёх четвертях, по частям на протяжении всего года.
Все старые личные налоги, как, например, харачул, даждия и др., были объединены в этих четвертях. Были упразднены такие налоги, как вэкэритул и погонэритул, но зато увеличились налоги на вина и на овец. Бояре и священники, которые до того времени тоже платили налоги, были освобождены от любых податей, но зато все остальные социальные категории, которые раньше тоже были освобождены, после реформы стали налогоплательщиками.
Реформы Маврокордата, однако, подверглись критике со стороны бояр и во время правления последующих господарей частично были изменены, в результате чего произошли многочисленные злоупотребления, как, например, требования об уплате дополнительных четвертей сверх четырех узаконенных на протяжении года, а также увеличение количества дней, которые клэкаши были обязаны отрабатывать на поместьях бояр.
Глава 6. Румынские княжества как объект 
соперничества трёх империй.
После 1711 года Молдова и Цара Ромыняскэ (Валахия) были превращены в главную арену соперничества трёх империй: России, Турции и Австрии. В течение столетия после заключения Прутского мирного договора на территории княжеств имели место семь войн, принесшие колоссальные разрушения и затормозившие экономическое развитие стран.
хищение Буковины /1775 г./.
Австрийцы стали требовать у султана вознаграждения за то, что отвели от турок русскую опасность. Высокопоставленные сановники начали торг при Османской Порте, в результате чего австрийцы без единого выстрела добились аннексии большей части Молдовы, которую стали именовать Буковиной. Ещё до того, как они добились подписи турок на договоре, согласно которому они уступали им эту провинцию, австрийские армии переставили пограничные столбы и без лишнего шума прибрали к рукам окресности Чернэуць, Кымпул Лунг и большую часть края Сучава. Сучава, древняя столица Молдовы, навевающая столько героических воспоминаний, Путна с могилой Штефана чел Маре, епископство в Рэдэуць, монастыри Сучевица, Молдовица, Воронец – древние храмы румынской христианской веры, - все они были отрезаны от Молдовы. Австрийцы назвали эту провинцию Буковиной – по наименованию букового леса в Козмине. Чтобы убедить турок отдать им эти земли, австрийцы утверждали, что у них якобы существуют некие права на эту территорию, так как раньше она называлась Покуцией, которой владели после первого раздела Польши, Они предоставили даже сфальсифицированные карты, а деньги заставили попридержать язык тех, кто намеревался возражать. У турок, однако, не было никакого права дарить кому бы то ни было отдельные части Молдовы. Молдова никогда не была составной частью их империи. Она добровольно приняла их сюзеренитет взамен уплаты дани. Вот каким, в конце концов, оказался сюзеренитет султана!
Единственным авторитетным лицом, который стал протестовать, был господарь Молдовы Григоре Гика. После того, как его поймали русские, он вернулся для заключения мирного договора и добился престола Молдовы. Убеждённый сторонник русских, он стал протестовать против австрийского захвата, но интриги и деньги Австрии привели его к гибели. Однажды в Яшь прибыл посланник султана и неожиданно во время аудиенции заставил подкупленных им людей убить господаря безо всякого суда (1777 г.)
Буковина оставалась владением Австрии до 1918 года. Вначале её присоединили к Галиции, а с 1849 года была преобразована в герцогство с автономной администрацией.

(г) Русско-австрийско - турецкая война ( 1787-1792 ).
Екатерина II, убедившись в том, что Австрия стала поперёк её планов, подумала о том, что лучше было бы помириться с этой империей и делить по взаимному согласию османскую империю, так как эти страны поступили с Польшей. И в самом деле, Иосиф II, император Австрии, согласился на эту комбинацию и объявил Турции войну одновременно с Россией. Русские армии под командованием князя Потёмкина, фаворита царицы, вступили в Яшь, но там знаменитый Потёмкин заболел и умер. Его могилу и нынче можно увидеть у монастыря Голия в Яшь.
Австрийцы вторглись в Валахию, но там натолкнулись на сопротивление господаря этой страны Николае Маврогени, грека с острова Архипелага, человека с чудачествами, грубого с боярами, набожного и эксцентричного. Он собрал импровизированное войско наёмников и выиграл несколько стычек с австрийцами. Турки, вместо того, чтобы благодарить, убили его – это было результатом интриг его соперников. Австрийцы под командованием принца Кобургского заняли Букурешть, но бояре предпочитали оккупацию русских. В конце концов, австрийцы, обеспокоенные успешным продвижением русских и вынужденные в то же время начать войну с Францией, где разразилась великая революция, заключили с турками мирный договор в Яшь (1792г.), по условиям которого отказывались от Молдовы, но получили взамен от татар Крым и всё побережье Чёрного моря до Днестра. В том же году русские аннексировали у Польши всю Украину. Таким образом, с тех пор Россия обрела общую границу по Днестру с румынскими странами.
Заключение
В моей работе показано, что жизнь румынских княжеств в XVIII веке прошла «под знаменем» чужеземного господства: османского, австрийского и русского. Эта особенность оказала основное влияние на социально – экономическую, культурную и политическую жизнь румынских княжеств. Частая смена правителей, назначаемых Портой, борьба за власть, бюрократия, варварские набеги других стран и постоянная вражда между тремя империями: австрийской, турецкой и российской, сопровождавшаяся войнами, всё это привело к серьёзному упадку в политической и экономической жизни княжеств. Экономика страны была подорвана и практически ничего не делалось для её развития, так как почти каждый новый господарь, приходящий, как правило, ненадолго, думал о быстрой наживе и о своих привилегиях.
Нескончаемые войны между Австрией, Турцией и Россией проходили на территории румынского государства, и экономика была совершенно истощена, крестьяне жили в нищете, которая усугублялась ещё и налогами, податями, необходимостью отрабатывать у бояр.
Несмотря на всё это, в румынских княжествах происходил и некоторый прогресс. На румынскую культуру сильное влияние оказала культура Западной Европы, особенно Франции. Таким образом, эпоха фанариотов обернулась прогрессом в области культуры. Наметился прогресс и в области политической организации, которая копировалась с Австрии, Франции и Германии. Осуществлялись крупные социальные реформы, самой прогрессивной из которых была отмена крепостного права при Константине Маврокордате, изменились системы администрации и сбора податей по образцу передовых стран Европы.
Хотя не все реформы и изменения были доведены до конца и не все они принесли позитивные изменения в жизнь румынского народа, тем не менее, прогресс в этих областях означал приближение румынских княжеств к уровню развития стран Запада и начало подготовки к новейшей эпохе.