Шведская литература эпохи викингов представлена отдельными строфами в рунических надписях Швеции. Из XIII в. сохранились записи областных законов (древнейшая рукопись на шведок. яз. — фрагмент «Старого Вестготского закона», Västgotalagen — до 1250); большая же часть древнешведских законов дошла до нас лишь в рукописях XIV в. (Otgötza lagen, Södermanna lagen и др. областн. законы; свод законов Эрика Магнуссона). Начиная с XIV в. имеются и собственно литературные произведения на шведском языке: дидактическое сочинение «О правлении королей и вождей» («Om styrilse konunga ok höfdinga») неизвестного автора, написанное вероятно в начале века; так наз. «Песни королевы Эуфемии (Евфимии)» — 1) «Ivan Lejonriddaren» (по роману Кретьена де Труа «Ивайн, или рыцарь со львом»), 2) «Hertig Frebrik af Normandie» и 3) «Flores och Blancheflor», — представляющие собой переделку произведений западно европейской куртуазной литературы (до 1312); переводный куртуазный роман «Король Александр»; старая рифмованная хроника или «Хроника Эрика» («Erikskronikan», ок. 1320); мистические «Откровения» («Uppenbarelser») монахини Бригитты (Бригитты; ум. 1373), получившие в латинском переводе («Revelationes») распространение и вне Скандинавии; представляют значительный интерес своими описаниями средневековых нравов. В XIV веке появляется и первый перевод из библии на шведском языке, сделанный наставником Биргитты, Маттиасом. Более полный перевод делается в XV в. Юханнесом Будде. В середине XV в. создается рифмованная «Новая хроника Карла» («Nya Karls kronikan»), охватывающая события 1387—1452,  а около 1500 — рифмованная «Хроника Стуре» («Sturekronikan»). Автором ряда стихотворных произведений XV в: является епископ Томас (ум. 1443). Из них наиболее интересное — «Энгельбрект», поэма о вожде национального восстания (1433). против датского владычества (после Кальмарской унии 1397). Среди прочих литературных произведений XV в. выделяются также «Любовные письма» Ингрид Персдоттер, монахини из Вадстены, к рыцарю Акселю Нильсену (1498).

Устаная литература средневековой Швеции представлена народными песнями (Flolkvisor), близкими по своему характеру к датским и нередко имеющими общие с ними сюжеты («Habor och Signild»). Большая часть песен созданы в XV в., лишь некоторые раньше, а многие только в XVI в. и позже. К числу народных песен может быть отнесена и поэма Томаса об Энгельбректе, получившая очень широкое распространение.

Шведская средневековая литература на латинском языке не имеет таких выдающихся представителей, как датская. Среди латинских сочинений религиозного характера наиболее значительными являются «Жития святых» готландского монаха Петра де Дация (1240—1289). Исторические сочинения не поднимаются выше посредственности.

Начало же подлинной шведской литературы связано с периодом, когда шведское крестьянство в союзе с мелким родовым дворянством подняло восстание против иноземного владычества (крестьянское восстание под руководством рудокопа Энгельбрехта 1434—1436). К этому времени относится творчество первого шведского оригинального поэта, епископа в г. Стренгнесе Томаса Симонсона [ум. 1443]. Его перу принадлежит «Поэма об Энгельбрехте», в которой он с глубоким поэтическим чувством воспел своего современника, свызвавшего национальное движение, и, указывая на его пример, призывал шведский народ к борьбе за свою национальную свободу. Его стихотворение «Friheten» (Свобода) в прекрасной поэтической форме изображает свободу как лучшее из всего, что существует на свете. В 1477 был основан епископом Яковом Ульфсоном университет в Упсале, старейший на севере Европы. В 1483 в Швеции была основана первая типография. Оба эти факта сыграли большую роль в развитии реформации, — широкого движения подымавшегося бюргерства против феодализма и его сильнейшего оплота — католической церкви.

Первые десятилетия XVI в. проходили в решительной борьбе за национальную самостоятельность Швеции. Густаву Вазе удалось при помощи нового крестьянского восстания окончательно сломить чужеземное владычество и влияние католической церкви. Швеция стала великой северной державой. Главный деятель шведской реформации Олаус Петри [Olavus Petri, 1493—1552], сын кузнеца, учившийся в Упсале и Виттенберге, один из ближайших соратников короля Густава Вазы, оставил богатое литературное наследство: религиозные трактаты, руководства для служителей церкви, псалмы, молитвенники, сборники проповедей («Postilla»), библейскую  драму «Tobiae comedia», а также историю Швеции до Густава Вазы. Под руководством его брата Лауренция вышла в 1541 полностью Библия на шведском яз.

В 16 веке в Швеции появилась литература, носившая на себе отпечаток влияния итальянского Ренессанса; наиболее ярким представителем этого расцвета шведской литературы выступил философ и поэт Георг Шерньельм [Georg Stiernhielm, [1598—1672]. Он ввел в шведскую литературу ряд классических форм — александрийский стих, гекзаметр и др. Его сатирикодидактическая поэма «Hercules» (Геркулес, 1657) набрасывает яркую картину жизни шведской молодежи того времени. Он был также автором ряда балетов, для которых писал шведский текст; лучшим из них является «Then fångne Cupido» (Плененный Купидон). Первым же лириком в шведским литературе периода утверждения реформации является Ларс Виваллиус [Lars Wivallius, 1605—1669], в поэзии которого наряду с религиозными мотивами звучали мотивы эротические и вакхические. Основоположником шведской светской драматургии был Иоханнес Мессениус [Johannes Messenius, 1579—1636], предполагавший отобразить всю шведскую историю в 50 драмах, но написавший только 6, из которых «Signill» (Сигниль) была в 1612 разыграна упсальскими студентами. Из других поэтов этого периода, следует отметить Ларса Иохансона [Lars Johanson, 1638—1674], писавшего под псевдонимом Люцидор Несчастный. Его собрание стихов «Helikons blomster» (Цветы Геликона) — яркий образец вакхической поэзии эпохи Возрождения. Властителем дум периода великодержавия Швеции явился Улоф Рюдбек [Olaf Rudbeck, 1630—1702], профессор Упсальского ун-та. Он был не только крупнейшим ученым своего века, но и автором литературного произведения «Atland eller Manheim» (Атлантида, 1679—1702), в котором отразились самые смелые патриотические мечтания великодержавной Швеции. В названном произведении он старался доказать, что Швеция была сказочной страной платоновской Атлантиды, колыбелью всей зап. культуры. «Рюдбекианизм» стал нарицательным именем всякого преувеличения исторического значения Швеции.

Потерпев поражение на путях внешнеполитической экспансии в XVIII в., Швеция вступила в период так наз. правления риксдага, или «бюргерской свободы» [1720—1772] с сильно развитым меркантилизмом. Развитие торговли и промышленности не могло не отразиться на поднятии всей культурной жизни Швеции. В 1739 была основана Академия наук (Vetenskapsakademien), а в 1753 — Литературная академия (Vitterhetsakademien), в 1735 — Академия художеств (Målare- och bildhuggareakademien), в 1787 — шведский театр (Kongl. Svenska skådeplatsen). Выдвинулся ряд крупнейших ученых (знаменитый ботаник Карл Линней и др.). Шведская литература развивается под влиянием французского классицизма и английских моралистов. Ярким представителем шведской литературы эпохи Просвещения (см.) является Улоф Далин [Olaf Dalin, 1708—1763], считающийся  основоположником новейшей шведской прозы. Он основал по образцу английских нравоучительных журналов первый шведский журнал [1732—1734] «Then Swänska Argus», в котором опубликовал ряд блестящих статей. В «Sagan om hästen») (Сказка о лошади, 1740), написанной под сильным влиянием Свифта, он дает остроумные характеристики шведским королям от Густава Вазы до Карла XII и отношение к ним народа. В поэме «Svenska friheten» (Шведская свобода, 1742) выступает горячим защитником политической свободы. Большой популярностью пользовался Далин как лирик. Он оставил также прекрасно написанную историю Швеции («Svea rikes historia», 1747—1762) до смерти короля Карла IX. Менее удачны его драматические опыты: ложноклассическая трагедия «Brynilda» (Брунхильда, или Несчастная любовь, 1738) и комедия «Den afundsjuke» (Завистливый, 1738), подражающая манере знаменитого датского драматурга Л. Гольберга (см.). К наиболее выдающимся прозаикам этого периода относятся К. Т. Тессин [1695—1770], оставивший «En gammal mans bref till en ung prins» (Письма старика молодому принцу), собрание на различные темы написанных рассказов и наставлений; Я. Г. Мерк [J. H. Mörk, 1714—1763] — автор первых шведских романов. Его роман на сюжет древнескандинавской саги «Adalriks och Giöthilda äfventyr» [1742—1745] написан под влиянием «Телемака» Фенелона; Яков Валленберг [J. Wallenberg, 1746—1578] вошел в шведскую литературу своим юмористическим описанием путешествия в Ост-Индию «Min son på galejan» (Мой сын на галере). Из драматургов этого периода следует отметить Карла Юлленборга [1679—1746] и Р. Г. Мудэ [1698—1752], писавших свои комедии под сильным влиянием Мольера и Гольберга. Под значительным влиянием французских энциклопедистов находилась поэтесса Х. Ш. Норденфлюкт [H. C. Nordenflycht, 1718—1763], которой удалось сплотить вокруг себя ряд даровитых поэтов — Г. Ф. Крейца [Graf Philip Creutz, 1731—1785]. Г. Ф. Юлленборга [Gustaf Fredrik Gyllenborg, 1731—1808] и Улофа Бергклинта [1733—1805].

В 1772 король Густав III [1746—1792] использовал растущее недовольство олигархическим правлением дворян и, опираясь на разночинную демократию, произвел государственный переворот, утвердив в Швеции так наз. просвещенный абсолютизм. Влияние французских энциклопедистов значительно усилилось. В 1786 Густав III основал Шведскую академию, вокруг которой складывается академическая литература и представителями которой являются: И. Х. Чельгрен [Johan Henrik Kellgren, 1751—1795], публицист, поэт и драматург, критик и едкий сатирик, находящийся под сильным влиянием Вольтера, и К. Г. Леопольд [Carl Gustav af Leopold, 1756—1829], оставивший глубокий след в шведской литературе гл. обр. в качестве лирика-дидактика.

Описательная поэзия академической школы особенно ярко представлена творчеством И. Г. Уксеншерна [Johan Gabriel Oxenstierna,  1750—1818]. К этому времени значительно окрепла шведская буржуазия, выросло значение городов и бюргерской культуры. Крупнейшим поэтом третьего сословия явился Карл Микаэль Бельман [Carl Michael Bellman, 1740—1795]. Он порвал с окостеневшими поэтическими канонами академизма. Его вдохновляла жизнь стокгольмского разночинца конца XVIII в. Лучшие его произведения «Fredmans epistlar» (Послания Фрэдмана, 1790) и «Fredmans sånger» (Песни Фрэдмана, 1791), к которым он сам подобрал мелодии. Творчество Бельмона реалистично, оно проникнуто динамикой и здоровым и жизнерадостным юмором.

К строгим классикам-академистам принадлежат поэтесса А. М. Ленгрен [Anna Maria Lenngren, 1755—1817] со своими дидактическими стихотворениями и сатирой, а также талантливый поэт Ф. М. Францен [Fr. M. Franzén, 1772—1847], в творчестве которого однако уже можно отметить влияние немецкой литературы периода «бури и натиска». Представителем сентиментализма и руссоизма, которые не пустили в Швеции глубоких корней, является «поэт нежных чувствований» Бенкт Лиднер [Bengt Lidner, 1757—1793]. Французская революция и последующие за ней важные для Скандинавии исторические события — потеря Швецией Финляндии, низложение королевского дома Вазы, приглашение французского маршала Жана Бернадотта на шведский престол и объединение Швеции в унию с Норвегией — открывают в истории шведской литературы новую эру. После 1809 в противовес академизму складывается романтическая школа, питавшаяся истоками немецкой литературы периода «бури и натиска». Еще в конце XVIII в. решительным противником академич. классицизма выступил критик и публицист Томас Турильд [Thomas Thorild, 1759—1808], который за свою резкую критику академистов, особенно за свои беспощадные нападки на Чельгрена, был в 1795 выслан из Швеции. Однако лишь с начала XIX в. борьба с академизмом приобрела организованный характер. В 1803 в университетском городе Упсале романтики основали общество «Друзья литературы» (Vitterhetsuänner), а в 1809 начали издание сатирич. журнала «Полифем» под редакцией поэта П. Д. Аттербума [1790—1855, см.], в котором под именем «тунгузы» зло осмеивались академисты. Свое же название «фосфористы» это литературное течение получило от издаваемого ими в 1810—1814 журнала «Фосфорос» (Phosphoros). Борясь с литературными канонами академизма и рационализмом французских просветителей, «фосфористы», являясь представителями уходящего феодального дворянства и разочарованной в революции мелкой буржуазии, под влиянием философии Ф. Шеллинга искали выхода в идеализции средневекового католического мистицизма. Лучшим поэтическим памятником этого литературного течения является сказочное представление Аттербума «Остров Блаженства», [1824—1827)]. Однако романтизм «фосфористов» не пользовался популярностью. Группа писателей отражавших мировоззрение боеспособной, уверенной в победе  восходящей буржуазии, объединилась вокруг основанного в Стокгольме в 1811 «Готского Союза» (Götiska förbundet). Лессинг, Шиллер и Гёте, а также Ф. Клопшток и И. Гердер являлись идейными учителями «Готских союзников». Союз издавал журнал «Идуна» (Iduna, с 1811), на страницах которого впервые появились произведения основоположников новой шведской литературы — Э. Тегнера [Esaias Tegner, 1782—1816, см.] и Э. Г. Гейера [Erik Gustaf Geijer, 1788—1847]. Перу Тегнера, представлявшего собой левое крыло «Готских союзников», принадлежит исключительная по яркости образов и глубине поэтического содержания поэма «Frithjofssaga» (Сага о Фритьофе, 1820—1825). Другой выдающийся представитель «Готского союза» Гейер — в начале своей поэтич. деятельности обнаруживал консеративные воззврения, но после французской революции 30 года он решительно вошел в ряды крепнувшего либерализма, во главе которого стоял талантливый журналист Л. И. Иерта [Lars Johan Hierta, 1801—1872], редактор газеты «Aftonbladet» (Вечерний листок).

Развитие капиталистических отношений производило все более глубокие социальные сдвиги в шведском обществе. Романтизм в литературе сменился реализмом. Одним из первых реалистов, вскрывавших социальные противоречия современного общества, явился К. И. Л. Альмквист [Karl Johan Love Almquist, 1793—1866, см.], не совсем еще впрочем освободившийся от влияния фантастики и романтизма. Лучшим его произведением является «Törnrosens bok» (Книга о шиповнике, 1832), собрание романов, повестей, эпических и лирических стихов.

Видными представителями реалистической школы выступил ряд писательниц. Фредерика Бремер [Fredrika Bremer, 1801—1865] создала ряд тенденциозных романов — «Presidentens döttrar» (Дочери президента, 1834), «Grannarne» (Соседи, 1837), «Hertha» (Херта, 1856), в которых она ратует за женскую  эмансипацию. София фон Кнорринг [1797—1848] в романе «Torparen och hans omgivening» (Бобыль и его окружение, 1843) рисует картину социального неравенства в жизни шведской деревни. Эмилия Флюгаре-Карлен [Emilie Flygare-Karlén, 1807—1892] в своих многочисленных романах останавливается на жизни рыбаков и моряков шхер западного шведского побережья — «Rosen på Tistelön» (Роза на острове Тистелен), «Pål Värning» (Поль Вернинг), «Ett köpmanshus i skärgården» (Купеческий дом в шхерах), «En natt vid Ballarsjön» (Ночь на берегу Булларшен).

В 40-х гг. XIX в., в период расцвета шведского реализма, появилась первая шведская народная драма «Вермландцы» Ф. А. Дальгрена [Fr. A. Dahlgren, 1816—1895].

Из поэтов этого периода выдающееся место занимает Гуннар Веннерберг [Gunnar Wennerberg, 1817—1901], поэтизирующий в стихах, полных здорового юмора, упсальскую студенческую жизнь. Его перу принадлежат также прекрасные по своей художественной форме стихотворные диалоги, а также музыка к ним.

Однако самым ярким представителем реалистической школы периода расцвета шведского либерализма был плодовитый романист и драматург Август Бланш [August Blanche, 1811—1868], находившийся под большим влиянием социальных романов Э. Сю. Из его драматических произведений, в которых впервые в шведской драматической литературе были выведены разночинцы, следует отметить комедии «Hittebarnet» (Найденыш, 1847) и «Ett resande teatersällskap» (Бродячая труппа, 1848) и драму «Läkaren» (Врач, 1845), а из его романов — «Sonen af Söder och Nord» (Сын Севера и Юга, 1851), роман, отображающий революционные события в Париже 1848, и собрание рассказов из бюргерской жизни Стокгольма. Близко к Бланшу по характеру творчества стояли О. П. Стурцен-Беккер [1811—1869], известный под псевдонимом Орвар Одд, и К. А. Веттерберг [K. A. Wetterbergh, 1804—1889], писавший под псевдонимом Онкель Адам. В своих произведениях оба эти писателя бичевали паразитизм привилегированных сословий.

В стороне от реалистического течения стояли поэты Б. Э. Мальмстрём [B. E. Malmström, 1816—1865] и К. В. А. Страндберг [Strandberg, псевдоним Talis Qualis, 1818—1877), писавшие в духе традиций шведского романтизма начала XIX в.

В связи с углублением классовых противоречий, связанных с развитием промышленного капитализма, в шведской литературе второй половины XIX в. в противовес либерально-реалистическому движению наростал идеалистический консерватизм, яркими представителями которого являлись поэт Карл Снойльский [Carl Snoilsky, 1841—1903] и романист Виктор Рюдберг [Viktor Rydberg, 1828—1895, см.]. Оба они главной темой своего творчества избрали раннее христианство и его мораль как необходимое условие для смягчения классовых противоречий, которые к 70-м гг. становились все резче и резче. Лучшее  произведение Рюдберга — роман «Den Diste Atenaren» (Последний афинянин, 1859).

Одновременно значительное развитие в шведской литературе получил натурализм, нашедший свое первоначальное выражение в творчестве Густава Гейерстама [Gustaf af Geijerstam, 1858—1909, см.], яркого приверженца школы Г. Брандеса (см.). Самым же ярким представителем натурализма выступил в первый период своего творчества бунтарствующий Август Стриндберг [August Strindberg, 1849—1912, см.], самый продуктивный и самый талантливый шведский писатель. Вскрывая ложь бурж. шведского общества и его социальные противоречия, Стриндберг бросался из одной крайности в другую, ища выхода и не находя его в условиях современного классового шведского общества. Мощный рост возглавляемого марксизмом рабочего движения в 80-х гг. заставил буржуазную интеллигенцию искать выхода в ницшеанстве, в мистицизме и символизме. Стриндберг отдал дань всем этим течениям с тем однако, чтобы к концу своей жизни в ряде публицистических статей, печатавшихся в газ. «Социал демократен», определенно высказать веру в творческие силы революционного рабочего класса.

Особое положение в шведской поэзии последних годов XIX в. занимает выдающийся поэт Густав Фрёдинг [Gustaf Fröding, 1860—1911], стоящий между натурализмом и новым идеалистическим течением, которое к 90-х гг. окончательно оформилось как реакцонное. Идеологом этого идеалистического течения (неоромантизм), в значительной мере отражавшего консервативное мировоззрение господствующей буржуазии, выступил Оскар Левертин [Oskar Levertin, 1862—1906], видный публицист, историк литературы и поэт. Крупнейшим представителем неоромантизма был Вернер фон Хейденстам [Verner von Heidenstam, 1859—1933], стремившийся идеализировать героическое прошлое Швеции, а также королевскую власть — рассказы из времен Карла XII «Karolinerna» (Каролинерна, 1897—1898) и др. Рядом с ним стоит известная шведская писательница Сельма Лагерлёф [Selma Lagerlöf, 1858— (см.)], идеализирующая жизнь поместий и крестьянских дворов старой Швеции. К этой же группе относится и поэт Э. А. Карльфельдт [Erik Axel Karlfeldt, 1864—1931], идеализировавший в своей поэзии зажиточное крестьянство, противопоставляя его пролетаризирующемуся городу, — сборники стихов «Fridolins visor» (Песни Фридолина, 1898), «Flora och Pomona» (Флора и Помона, 1906) и др. Многие бывшие приверженцы реализма и натурализма, сойдя со своих старых позиций, ушли в символизм и мистицизм. Ола Хансон [Ola Hanson, 1860—1925, см. «Хансон»] — один из лучших представителей реалистической лирики — уже в 90-х гг. через ницшеанство ушел в мистический индивидуализм, активно выступая против «материализма в литературе». Драматург Тур Хедберг [Tor Hedberg, 1862—], создатель ряда прекрасных реалистических драм, среди которых выдающееся место занимает «Johan Ulfstjerna»   (Юхан Ульфшерна, 1907), пьеса, написанная под впечатлением убийства финляндского генерал-губернатора Бобрикова, также уходит в область символизма. Представителем мистического символизма является Пер Хальстрём [Per Hallström, 1866—]. Националистическое движение среди шведского крестьянства нашло свое отражение в творчестве писателя Пелле Мулин [Pelle Molin, 1864—1896], воспевавшего девственную силу нетронутых лесов севера Швеции. Быт пролетаризирующихся жителе и шведских шхер нашел своего художника в лице талантливого писателя и карикатуриста Альберта Энгстрёма [A. Engström, 1869—]. Либерализм конца XIX в., развившийся из упсальского «вердандизма» (от основанного в 80-х гг. радикального студенческого общества «Верданди») и при развитии в Швеции классовой борьбы терявший почву под ногами, представлен творчеством писателя-публициста Людвига Нордстрёма [Ludvig Nordström, 1882—], рисующего в своих произведениях — «Borgare» (Бюргер, 1909), «De tolv söndagarne» (Двенадцать воскресений, 1910), «Landsortsbohème» (Провинциальная богема, 1911) — пошлость шведской буржуазной жизни. К этой же группе относится известная шведская писательница публицистка, занимавшаяся гл. обр. вопросами социального воспитания, Эллен Кей [1849—1926].

Интенсивный рост промышленности, образование банковского капитала, обострение классовой борьбы, вылившееся во всеобщую забастовку в 1909, усиленная подготовка к мировой войне, имевшая в Швеции свои отголоски в виде бешеной военной агитации и создания в начале 1914 правительства «обороны», сильно отразились на шведской литературе. Некоторые  писатели, как К. Г. Оссиан-Нильсон [K. G. Ossiannilsson, 1875] один из пионеров соц.-дем. движения в Швеции, объявляют (роман «Лес варваров» — «Barbarskogen», 1908) беспощадную борьбу социализму и материализму как проявлению варварства. Новеллисты Я. Седерберг [Hjalmar Söderberg, 1869] и С. Сиверс [Sigfrid Sivertz, 1882] в своих произведениях, изображающих дегенерирующие круги господствующих классов, фиксируют упадочные настроения своего класса, не видя однако выхода из создавшегося положения. Империалистическая война и последовавший за нею грандиозный экономический кризис, сильно ударивший по скандинавским странам, а также резкий подъем под влиянием Октябрьской революции революционного рабочего движения, отбрасывают часть буржуазных писателей в область богоискательства и католический мистицизм (С. Сиверс в своих последних произведениях). И. Ольелунд [Ivan Oljelund, 1892—], когда-то активный участник революционного рабочего движения, осужденный на вечную каторгу за террористический акт против штрейкбрехеров, по выходе из тюрьмы, откуда его освободила революционная волна рабочего движения в 1917, пишет роман, пронизанный богоискательскими тенденциями: «Med stort G» (Бог с большой буквы Б, 1921). Иные писатели открыто становятся на путь фашизма, как напр. Л. Нурдстрём. В 1930 в своем произведении «Великая Швеция» он выступает глашатаем идей великошведского империализма, а в 1931 в «Объединенных крестьянах севера» — фашизма. Открытым врагом коммунизма стал поэт Тур Нерман (Ture Herman, 1875), до 1929 принадлежавший к коммунистической партии Швеции. В настоящее время Перман в качестве контрреволюционного троцкиста пользуется широкой популярностью у шведской буржуазии, в то же время успехи социалистического строительства в СССР не прошли бесследно для ряда шведских писателей. Так, Фабиан Монсон (K. F. Månsson, 1872), примазывшийся в свое время к левому крылу соц.-дем., а затем выпустивший роман из жизни Средневековья, в котором он восхвалял очищающее влияние церкви, в 1935—36 гг. опубликовал в соц.-дем. печати ряд статей, в которых он с энтузиазмом описывает социалистическое строительство Советского Союза.

Из числа молодых поэтов, заметно выдвинувшихся за последнее время, следует назвать Ивара Ло-Иогансена и Иосифа Келагрен.

Растущий шведский пролетариат выдвинул своих представителей в шведскую литературу. Их произведения черпают сюжеты и мотивы из жизни индустриальных шведских рабочих, но мелкобуржуазная идеология еще накладывает свой отпечаток на творчество этих немногих пока представителей нарождающейся шведской пролетарской литературы. Выдающееся место среди них занимает талантливый Дан Андерсон [1888—1920], автор произведений «Kolarhistorier» (Рассказы угольщиков, 1914) и «Сын угольщика», а также рабочий лесопильного завода Карл Эстман [Karl östman, 1876—], автор ряда сборников  новелл — «Hunger» (Голод, 1916). «Den breda vägen» (Пилигриммы, 1923), «En fiol och en kvinna» (Скрипка и женщина, 1912).

Хотя в пролетарской литературе Швеции марксистская идеология не получила еще своего четкого и последовательного выражения, все же за последнее время выдвинулся ряд молодых авторов, стоящих очень близко к коммунистическому движению, как напр. Арнольд Юнгдаль, Харри и Моа Мартинссоны, Маргит Пальмер. О шведско-финской литературе см. ст. «Финская литература».